上世纪五十年代笔者曾在大隆洞的九迳小学当过老师。除了九迳小学，大隆洞那里还有三洞、寻皇两所小学，寻皇这个地方，据传是因明成祖派人寻找其侄子建文帝而得名，真耶，还是讹传，就不得而知了。而九迳这个名字，顾名思义，是山路蜿绕，九曲十三弯，果然名不虚传。

还有一所墩寨小学，就开设在从平原的端芬进入大隆洞的门户的墩寨那里，名字又是墩又是寨，可知这里已是开门见山的山区了。每逢集市的日子，山区的人就将各种农产品汇集於此进行交易，然后又在墩寨圩里的小商店购买生产工具和各种生活用品。

大隆洞里的人到墩寨要走几个小时，早上就朝着太阳赶路，边哼着山歌，哼哼唱唱，有的推着小推车，个别的赶著小黄牛，更多的是肩挑赶集。下午时分，大隆洞赶集的人带着买到的生产工具及生活用品回洞，又朝著太阳的方向回家，太阳，既是他们的方向盘，又是最自然不过的时钟了。

那时，大隆洞的人的生活简朴，他们依山垦地，级级的水稻梯田，和种一些杂粮。洞里人多是从信宜等地迁入，他们亲串亲、邻串邻地迁来这里，他们说，一看到洞里有那么广阔可以开垦的山地，他们就很喜欢这个新天地了，就像你们台山人移民去金山（美国）一样。

洞里人勤劳朴素，生活艰苦，然而却自得其乐。绝大多数男人都会泥水、木工的傍身手艺。爪排潭后面的牛围山，树木繁茂，有的是无尽的木材资源，他们依山傍水，自己建成幢幢茅草为屋盖的泥砖房子，经济许可的，就在外墙批了一层石灰，能建这样的房子，那家的人在当地已是上等的生活水平了。

洞里人主要种植水稻为活。但土地瘦瘠，他们平时就把铲起的草皮堆起来沤肥，而茅厕里的粪尿，算是高级的肥料了，他们在插田时，手握著秧苗，先在粪桶里蘸一蘸，然后把秧苗棵棵插下去，笔者在农忙时曾参加支援抢插，笔者农家出身，幼时常挑粪浇菜浇禾，倒没见过用手直接在粪里拌秧插田，当地习惯如此，也就入境随俗，事后把手多洗几遍就是了。

这里稻田虽多，但产量不高，而他们还要用稻谷去换取各种生活用品和生产工具，所以每天都只吃两顿稀粥。他们普遍种的菜是耐旱的苦麦菜，像一棵小树一样可向上生长，摘取大块大块的叶片，在水里搓搅，去其苦味，即可食用。洞里人整天忙碌，种植这种蔬菜，乃是因地制宜也。又例如那里的竹子多的是，除用来制火把和织竹器外，还把竹筒削薄、刮滑，一扎扎的插在茅厕里面的顶棚上，学生告诉笔者，那是供人方便后刮屁股之用。要知道，当时在那里用旧书纸揩屁股还是奢侈的呀！

他们自力更生，自己动手，解放妇女的劳动力。例如，他们在溪流湍急的地方用流水的动力筑成一个小型的碾米机，让妇女们不用像平原地区的农妇那样推磨舂米。

大隆洞山涧的流水，透彻见底，俗话说，水至清则无鱼，这句话只能是相对地说而已。大隆洞的人不用出洞就可以吃到鱼，就在清澈的山溪河流里就可捉到，日间，鱼儿躲在溪里的草丛中，或藏在水洞里，夜晚就出来漫游寻食，洞里人夜里就带火把，在水溪河流中凭着火把的照明用鱼叉捉鱼；有的人还在溪水不很深的地方，用石头筑一拦坝，把溪水截流，提高了上流的水位，让下游的水位有两尺左右的落差，他们就在落差的适当地方安装了一块用竹子编成的竹筏，竹筏的下面离水面三到四寸，这样，鱼儿随山溪的流水从石坝上面飘游而下，刚好落在竹筏上，既不能上，也不能下，只能在竹筏上挣扎，等待当洞里人的佐飧。

洞里人还有甜美的水果品尝，那里满山遍野，都长著桃金娘（俗称山稔），每年大约在四、五月间，那无数的小山，平时就像光秃的小老头儿，霎那间变成被粉红色的小桃花装束成无数娇滴滴的迷人少女。到了农历六月，稔仔开始熟了，民间有句话：六月六，稔仔熟，七月七，左手摘稔右手跌，八月八，右手摘稔左手撒。可知在七和八月间，是桃金娘的果实成熟期，连收获采摘都忙不过来呢！当然，还有甘凉可口的流柑等野果，这些，都是大自然给洞里人的恩赐。

洞里人生活艰苦，但对子女的文化教育却很重视，他们择山而居，住地分散，学生回校，路途遥远，冬天，天寒地冻，学生们双手捧著衣兜里的小炭炉坚持依时回校。在上世纪五十年代，大隆洞里就出了一个大学生，是学俄文的，一回来，不少中学争相聘请他当俄文老师，那时，俄文吃香呀！

大隆洞最著名的要算爪排潭了，只见在潭顶那大片怪石嶙峋的山坡上，山水从排石中迸出，如被炸开的水坝，滔滔泻涌而出，像一块耀眼的水晶珠帘从半天飞卷而下，直冲潭底，击起轰隆隆的巨大响声，然后形成激流，极像千军万马急匆匆地奔向下流，那激起的水花，被阳光照射，闪闪烁烁，如同天上繁星，洒向周边的灌木丛中，洒落潭边广阔的岩石上。

那时，笔者在夏天的周日，总在潭里下面的缓流处洗个澡，然后坐在潭边的岩石上看著爪排潭的瀑布胡思起来：孙悟空的水帘洞大抵如是吧，如果冲过这里的水帘，水帘里面有没有一个神奇洞穴，有没有水仙山神住在那里？那里有没有一个奥妙的世界？

再看那潭的周遭的大块大块的花岗岩巨石，很多巨石都被凿了一个直径有两米的石洞，而石洞已被小石头填了，据传这里是一个银矿，很早很早以前开采过。这里的水美极了，金生丽水嘛！以当今的勘探采矿技术，或许爪排潭这里是一个丰富的矿藏呢！

九迳小学距爪排潭大约两里左右，故每天晚上於卧榻中，那来自潭里传来的乐声，先是浩浩荡荡，汹涌澎湃的千军万马之声，细听之下，似有淙淙鼓琴之音间杂其中，古有师涓、师旷辨出濮水清商、清徵、清角之音，有传说洛水有洛神故有洛神之赋，莫非这里也有潭神乐师？——笔者每晚都是如此浮想连翩，如梦似幻，曾自言自语：大隆洞远离市嚣，山优水美，洞人生活质朴而恬然自得，这里真仿如世外桃花源呀！

有一天，接到了通知，说台山县电影放映队到来大隆洞放映，慰问山区人民云云。

洞里人高兴雀跃，奔走相告。放映的地点在九迳小学门前的操场上，三洞、寻皇等地距离近的人都涌来了，这一来，可忙坏了学校的老师了，立即组织了高年级的同学组成一个服务组，布置会场，烧开水，煮饭等，放映以后，又为放映队几个人在一个课室里布置一个宿舍。放映队的人临睡前用课桌叠起顶住了门窗，他们说怕老虎呀！而九迳小学的老师在夏天睡觉时还将门打开呢！

放映队的慰问放映是收费的，每人5分钱人民币，笔者和服务组的师生也一样交钱，尽管他们没时间看完，只看一半丢一半的，放映队仍是一丝不苟，照收不误。师生们还要感谢他们不辞劳苦深入山区里来，还请了一班大力士的农民用扁担和牛车运送他们到墩寨呢！这些人那时已很有县太爷的气味了。

从端芬进入大隆洞，除了墩寨外，还有一处路口可以进入，那就是必须经过老榕迳的地方，笔者有一次在端芬参加会议以后，已是下午五时多，为了加快赶回九迳，准备明天上课，就逢人问路，一个人直奔老榕迳，从迳脚到迳顶，都有山石砌成级级石阶，据说是一个老和尚积德砌成，也不知有多少石级，当我爬到迳顶时，已是气喘吁吁，全身乏力，如果有歹人出现，就只能当砧上的肉了，幸好那时治安良好。迳顶树木茂密，笔者从裤袋拿出铜哨子，如有野兽出现，就凭这一武器了。当过了山迳，山路趋缓，眼前又是光秃秃的无数小山头了，循著住在茅屋的洞人的指引，匆匆赶路，当赶回学校，看看钟点，这条捷径的确少走半个钟头。那时是初生之犊，现在想起来却还心有余悸。

一九五八年，台山在大隆洞建了水库，把洞里人迁徙到各公社落户，不少人迷恋这个“桃花源”，不愿迁出，就在水库周边的高山上定居。笔者曾任教过的九迳小学，校舍全是用青砖砌成，办公室及课室的布局，如一飞机形状，相传是抗日战争时，县政府在这里建了临时县府，后来就做了校舍。水库建成后，校舍成了水库底的龙宫了。

大隆洞水库的建成，是当地水利建设的一个飞跃，除了水力发电，毗邻公社的农田获得灌溉，也解决了一些地方的食水问题，如斗山的上阁，过去有句话：上阁上阁，十年九旱。有的村落就在田里砌一大池塘供食水用，水质既浑浊又带咸。水库的建成，让那里的人提高了生活质素。更重要的是，在三夹海下游的广海烽火角建了水闸，这么一来，就将毗邻几个公社的单造围田改成双造水田，稻田的种植面积大大的增加了。

然而，事物总有它的两面性，稻田种植面积增加，稻谷产量提高了，而那些原来围口及围田盛产的优质的鱼、虾、蟹，却成了上了年纪的人的怀旧追忆了。

大隆洞在上世纪五十年代以后的变化，启文先生的大作已详述，笔者毋庸再多赘言。正所谓：沧海桑田，世事多变也。

（看了世界日报“上下古今”版十一月七日至十日连载了启文先生的“大隆洞台山人民最难忘”的文章，勾起了笔者的往事串串，对於大隆洞，也来凑趣几句，以飨读友。）

（12/3-7/2007 在世界日报发表）